賈寶玉人物性格特點分析

賈寶玉人物形象性格分析

賈寶玉是主要中心人物。作為榮國府嫡派子孫，他出身不凡,又聰明靈秀,是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小說充分描寫造成他的性格的生活環境和他的具體境遇的各方面特點，深刻揭示了他性格成長的主客觀原因。一方面，以男子為中心的貴族社會是那樣虛偽、丑惡和腐朽無能，使他因自己生為男子而感到終身遺憾；另一方面，少女們的純潔美好又使他覺得只有和她們在一起才稱心愜意。他也曾被送到家塾去讀四書、五經，但家塾的內容和風氣是那樣的腐朽敗壞，那些循著這個教育路線培養的老爺少爺們是那樣的庸陋可憎，他對于封建教育的一套，在感情上就格格不入。他很少接觸做官的父親，畏之如虎，敬而遠之。家長從小把他交給一群奶娘丫鬟。那些圍繞著他，各以一顆純真的心對待他的丫鬟，才是他的啟蒙老師。丫鬟們的深摯純潔、自由不羈的品格感染著他，她們由于社會地位所遭到的種種不幸也啟發著他。在賈寶玉的直感生活里，她們和那些以世俗男性為主的居于中心統治地位的勢力，在每一點上都形成鮮明的對照：聰明和愚蠢，純真和腐朽，潔凈和污濁，天真和虛偽，善良和邪惡，美好和丑陋。賈寶玉在這樣的環境里，逐漸形成自己思想感情的愛憎傾向。

賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由活動。在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他說過"女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人"。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。這實質上就是對于自己出身的貴族階級的否定。同時，他極力抗拒封建主義為他安排的傳統的生活道路。對于封建禮教，除晨昏定省之外，他盡力逃避參加士大夫的交游和應酬；對封建士子的最高理想功名利祿、封妻蔭子,十分厭惡,全然否定。

紅樓夢中賈寶玉的人物形象分析

紅樓夢中賈寶玉的人物形象帶有曹雪芹自傳的色彩，但其本質上屬于藝術虛構，是作者有意識塑造的集意淫、補天濟世、正邪兩賦三大美德于一身的典型形象，在世界文學史上極具創新性。

賈寶玉的人物形象分析

賈寶玉的身上有叛逆精神,表現為不愛讀書,不愿走科舉考試的道路,追求自由平等,鄙棄功名利祿,反對仕途經濟的叛逆性格等等。但他畢竟出生在一個貴族家庭,身上沾染了一些不良習氣,比如他對封建思想、觀念、道德、禮教的主要方面有時不持反對態度。

對于父輩和賈母等人十分順從,對于忠君和孝親十分重視,與年輕女子的交往是講究平等的,但有時還會擺出少爺姿態對待他們,最后與黛玉的愛情也無法堅持的走下去,種種跡象表明其叛逆精神具有一定的局限性,即叛逆中有妥協傾向。我們要充分認識這種妥協性,以便更完整地看待賈寶玉這個人物。

賈寶玉的性格的形成不是偶然的。一方面，以男子為中心的貴族社會是那樣虛偽、丑惡、腐朽無能、庸陋可憎，使他因自己生為男子而感到終身遺憾。另一方面，那些圍繞著他的丫鬟們深摯純潔、自由不羈的品格感染著他，她們由于社會地位卑下所遭到的種種不幸也啟發著他。

《紅樓夢》簡介

《紅樓夢》，中國古代章回體長篇小說，又名《石頭記》等，被列為中國古典四大名著之首，一般認為是清代作家曹雪芹所著。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見識出于須眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美以及中國古代社會世態百相的史詩性著作。

《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。

賈寶玉人物形象總結是什么？

賈寶玉人物形象總結：

賈寶玉的身上有叛逆精神，表現為不愛讀書，不愿走科舉考試的道路，追求自由平等，鄙棄功名利祿，反對仕途經濟等等。

但賈寶玉畢竟出生在一個貴族家庭，身上沾染了一些不良習氣，比如他對封建思想、觀念、道德、禮教的主要方面有時不持反對態度。

賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者，是作者所大力肯定的人物。他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上，這是對"男尊女卑"的封建傳統觀念的大膽挑戰。他和林黛玉的愛情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。

賈寶玉的性格的形成不是偶然的，一方面，以男子為中心的貴族社會是那樣虛偽，使他因自己生為男子而感到終身遺憾。另一方面，那些圍繞著他的丫鬟們深摯純潔、自由不羈的品格感染著他，她們由于社會地位卑下所遭到的種種不幸也啟發著他。

人物介紹：

賈寶玉，別號怡紅公子、絳洞花王、富貴閑人。由神瑛侍者脫胎而成，對絳珠仙草有灌溉之恩，因此有還淚一說，出生時口含一塊玉，是賈府的寶貝，他曾說“女兒都是水做的骨肉”，從小在女兒堆里長大，喜歡親近女孩兒，與林黛玉的愛情是世間少有的純純之愛。

他性格的核心是平等待人，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由生活。在他心眼里，人只有真假，善惡，美丑的劃分。 生得“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即瞋視而有情。

寶玉人物形象分析是什么？

賈寶玉的身上有叛逆精神，表現為不愛讀書，不愿走科舉考試的道路，追求自由平等，鄙棄功名利祿，反對仕途經濟等等。

但賈寶玉畢竟出生在一個貴族家庭，身上沾染了一些不良習氣，比如他對封建思想、觀念、道德、禮教的主要方面有時不持反對態度。

賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者，是作者所大力肯定的人物。他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上，這是對"男尊女卑"的封建傳統觀念的大膽挑戰。他和林黛玉的愛情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。

賈寶玉的性格的形成不是偶然的，一方面，以男子為中心的貴族社會是那樣虛偽，使他因自己生為男子而感到終身遺憾。另一方面，那些圍繞著他的丫鬟們深摯純潔、自由不羈的品格感染著他，她們由于社會地位卑下所遭到的種種不幸也啟發著他。

幼年情事：

賈寶玉自幼因賈母疼愛，原是同姊妹們一處嬌養慣了的，他的名言：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人。”他與林黛玉同處賈母房中坐臥，故略比別個姊妹親密熟慣些。他待丫鬟們如養花般細心體貼，將自己的居室命名為絳蕓軒，自號絳洞花主。

一次在秦可卿臥房午睡，夢入太虛幻境，閱金陵十二釵判冊，賞《紅樓夢仙曲》，聆“意淫”之訓，與秦可卿夢魂溫存，幼年賈寶玉與秦可卿弟弟秦鐘同入賈府義學。

秦可卿去世，賈寶玉急火攻心，直噴出一口血來。秦可卿出殯，賈寶玉路謁北靜王，獲贈蕶苓香念珠一串。秦鐘夭逝，賈寶玉憂戚不盡。

賈寶玉的人物形象分析

賈寶玉的人物形象分析如下：

賈寶玉的身上有叛逆精神,表現為不愛讀書,不愿走科舉考試的道路,追求自由平等,鄙棄功名利祿,反對仕途經濟的叛逆性格等等。但他畢竟出生在一個貴族家庭,身上沾染了一些不良習氣,比如他對封建思想、觀念、道德、禮教的主要方面有時不持反對態度。

對于父輩和賈母等人十分順從,對于忠君和孝親十分重視,與年輕女子的交往是講究平等的,但有時還會擺出少爺姿態對待他們,最后與黛玉的愛情也無法堅持的走下去,種種跡象表明其叛逆精神具有一定的局限性,即叛逆中有妥協傾向。我們要充分認識這種妥協性,以便更完整地看待賈寶玉這個人物。

擴展資料：

《紅樓夢》中國古代章回體長篇小說，又名《石頭記》等，被列為中國古典四大名著之首，一般認為是清代作家曹雪芹所著。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見識出于須眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美的史詩。

《紅樓夢》版本可分為120回“程本”和80回“脂本”兩大系統。程本為程偉元排印的印刷本，脂本為脂硯齋在不同時期抄評的早期手抄本。脂本是程本的底本。此書新版通行本前80回據脂本匯校，后40回據程本匯校，署名“曹雪芹著，無名氏續，程偉元、高鶚整理”。

《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。小說以“大旨談情，實錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術成就。

“真事隱去，假語村言”的特殊筆法更是令后世讀者腦洞大開，揣測之說久而遂多。后世圍繞《紅樓夢》的品讀研究形成了一門顯學——紅學。

參考資料來源：百度百科 紅樓夢

賈寶玉的形象淺析

賈寶玉的形象淺析

賈寶玉是《紅樓夢》中心人物，貫穿全書的始終。他是一個又奇又俗的人物，構成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會的叛逆者;他鄙視功名利祿，不愿走“學而優則仕”的仕途，他痛恨“八股”， 把八股文指斥“餌名釣祿之階”，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會，不愿與士大夫交接。其基調核心：“情癡，情呆，行怪，言狂，冥頑”。

賈寶玉是一個封建貴族階級內部的叛逆者形象，是封建社會崩潰前夜的新人形象。賈寶玉這一人物形象處處流露出對傳統的男性社會性別角色的顛覆。雖然，受其時代的局限，他可能根本不知道性別角色是怎么回事。但在他的身上，卻凝聚了男性解放思想所信奉的諸多理念。這一封建貴族階級的叛逆者形象，同時又是傳統社會性別角色的叛逆者。

首先，賈寶玉否定了男尊女卑的傳統觀念。他否定了“唯女子與小人難養也”這一思想。認為“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人。”因此，他不僅愛黛玉，也愛他身邊的那些女仆人。故魯迅先生有說：“寶玉是‘愛博而心勞’”。

其次，他不定讀書做官的人生道路。他不喜歡所謂的“正經書”，卻偏愛于“雜書”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對程、朱理學提出了大膽的質疑，認為“除《四書》外，杜撰的太多了。”這充分顯示出了他是封建君主制度的“逆子貳臣”。他不喜歡所謂的“正經書”，卻偏愛于“雜書”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對程、朱理學提出了大膽的質疑，認為“除《四書》外，杜撰的太多了。”這充分顯示出了他是封建君主制度的“逆子貳臣”。他厭惡貴族家族豪華腐朽的富貴生活，但又離不開它。體現他的矛盾性。

再次，寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級制度。賈環既是他弟弟，又是庶出，“他家規矩，凡做兄弟的都怕哥哥”, “須要為子弟之表率”，但寶玉卻是“不要人怕我”，所以賈環他們并不甚怕他，甚至得寸進尺還想割害死他和鳳姐。即使被賈環有意用滾燙的'蠟油燙傷，他還在為賈環打掩護。他還對仆人沒有主奴界限，直接破壞封建秩序。對茗煙“沒有沒下，大家亂玩一陣，”“撕扇子千金一笑”使晴雯轉惱為笑;金釧受辱身死，寶玉念念不忘，不顧給鳳姐過生日這等大事，偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠。 最后，寶玉更是不定讀書做官的人生道路。儒家文化觀念下的理想男人應該是：正心修身齊家治國平天下。賈寶玉是被其所屬家庭寄予厚望的一個人物，賈政等人對寶玉的期望，自然是希望他能在朝廷當官光宗耀祖。然而，賈寶玉一生鄙棄功名利祿，最恨所謂“仕途經濟”。這種“不思進取”，是與傳統社會性別角色對男人的要求背道而馳，是格格不入的。在賈寶玉那里，與功名相對的，是“風月詩酒”，他沉浸其中而自得其樂。

賈寶玉這個形象所體現的是初步民主平等思想，但他的思想仍存在一些狹隘的地方。他不時流露出虛無主義和宿命觀的思想，仍然帶有濃厚紈绔子弟的生活習氣，在他思想上有深刻的封建倫理觀念的影響，他在反抗時，并沒有直接進行反抗斗爭，從而使自己陷入到更加苦悶的境地，這體現了他的軟弱性。 ;