《懷念母親》的作者是——他是著名的——

季羨林個人簡介 中國語言學家、作家、文學翻譯家。生于1911年8月6 日。山東省清平縣（現改歸臨清市）人。自幼就學于濟南市，1930年畢業于山東省立濟南高中，同年考入清華大學西洋文學系。1935年考取清華大學與德國交換的研究生，赴德國留學，在格廷根大學從著名印度學家E.瓦爾特施密特研究古代印度語言。1941年獲格廷根大學哲學博士學位，因第二次世界大戰，交通斷絕，無法回國，即應聘在格廷根大學任教，并從著名語言學家E.西克研究吐火羅語（或稱焉耆 -龜茲語）。1946年初夏返抵上海，應北京大學之聘為東方語言文學系教授、系主任，至1983年;1978年開始兼任北京大學副校長,至1984年。 季羨林于 1956 年加入中國共產黨。1978年起任中國外國文學學會副會長，1979年起任中國南亞學會會長，1980年起任國務院學位委員會委員兼外國語言文學評議組負責人，第二屆中國語言學會會長，1981年任中國外語教學研究會會長，中國敦煌吐魯番學會會長，中國史學會常務理事,中國作家協會理事,中國民族古文字研究會名譽會長，1983年被選為第六屆全國人民代表大會代表和常務委員會委員，1984年起任《中國大百科全書》總編委會委員，1985年任中國比較文學學會名譽會長等職。 季羨林精心研究中世印歐語言，有突出的成就。 ①在印度中世語言（包括阿育王碑銘用語、巴利語、俗語和混合梵語）形態學方面，他全面而系統地總結了小乘佛教大眾部說出世部律典《大事》偈頌所用混合梵語中動詞的各種形態特征，著《〈大事〉偈頌中限定動詞的變位》(1941)一文；他發現并證明印度中世語言中語尾 -am向-o和-u的轉化是中世印度西北方言犍陀羅語的特點之一，著《中世印度語言中語尾 -am向-o和-u的轉化》(1944)一文；他還發現并證明不定過去時是中世印度東部方言古代半摩揭陀語的語法特點之一，著《使用不定過去式作為確定佛典年代與來源的標準》(1949)一文。 ②在原始佛教的語言問題方面，他論證了原始佛典的存在是無可置疑的，它所使用的語言是中世印度東部方言古代半摩揭陀語；他還闡明原始佛教采用放任的語言政策，考證了佛教混合梵語的歷史起源和特點以及與語言問題相聯系的印度佛教史上的其他問題。有關論文已編成《原始佛教的語言問題》(1985) 一書。 ③在吐火羅語的語義研究方面，他通過對《福力太子因緣經》吐火羅語本與其他語言的異本的比較，開創了一個成功的方法，寫成《〈福力太子因緣經〉的吐火羅語本的諸異本》(1943)一文。1980年以來，他開始研究和譯釋新疆博物館收藏的吐火羅語 A《彌勒會見記劇本》殘卷，已發表《吐火羅文A中的三十二相》等5篇論文，受到了廣泛的重視。 季羨林的論著還有《 印度古代語言論集》(1982)、《中印文化關系史論文集》(1982)、《關于大乘上座部的問題》(1981)、《商人與佛教》(1985)等。季羨林又是勤奮的文學翻譯家，他直接從梵文翻譯了《沙恭達羅》(1952)、《五卷書》(1959)、《優哩婆濕》(1962)、《羅摩衍那》（7卷，1980～1984）,還著有《羅摩衍那初探》(1979)一書和《〈羅摩衍那〉在中》(1986)一文。他在梵文文學的介紹和研究方面作出了重要的貢獻。此外,他還從巴利文、英文和德文翻譯了一些文學作品，譯本有《安娜·西格斯短篇小說集》等。 1956年加入中國共產黨。 1930年考入北京清華大學西語系。 1934年畢業后，在濟南山東省立高中任教。 1935年考取清華大學交換研究生，赴德國留學，在哥廷根大學學習梵文、巴利文、吐火羅文等古代語文。 1941年獲哲學博士學位。 1946年回國，歷任北京大學教授兼東方語言文學系教授、系主任。 建國后，歷任中國文字改革委員會委員，國務院學位委員會委員兼外國語言文學評議組負責人，第二屆中國語言學會會長，中國外語教學研究會會長，中國科學院哲學社會科學部委員，中國史學會常務理事，中國作家協會理事，中國外國文學學會副會長，中國南亞學會會長，中國敦煌吐魯番學會會長，中國民族古文字研究會名譽會長，北京大學東文語言文學系教授、主任，社會科學院南亞研究所所長，中國比較文學學會名譽會長，《中國大百科全書》總編委會委員、中國東方文化研究會會長、國際儒學聯合會顧問，亞非學會會長，語言學會會長。 1978年任北京大學副校長。1993年3月當選為澳門文化研究會名譽會長。是第六屆全國人大常委，第二至五屆全國政協委員。對印度中進語言形態學、原始佛教語言、吐火羅語的語義、梵文文學等研究均作出重要貢獻。在印度中世語言形態學方面，全面而系統地總結了小乘佛教大眾部說出世部律典《大事〉偈頌所用混合梵語中動詞的各種形態特征，著《〈大事〉偈頌中限定動詞的變位》（1941）一文。在原始佛教的語言問題方面，論證了原始佛典的存在是無可置疑的，它所使用的語言是中世印度東部方言古代半摩揭陀語。主要譯著有《原始佛教的語言問題》、《印度簡史》、《中印文化關系史論文集》、《印度古代語言論集》、《關于大乘上座部的問題》、《羅摩衍那初探》、《天竺心影》、《朗潤集》、《季羨林散文集》等，翻譯了：《沙恭達羅》、《優哩婆濕》、《羅摩衍那》、《安娜·西格斯短篇小說集》、《五卷書》等，散文集有：《賦得永久的悔》。主編有《四庫全書存目叢書》。1995年11月，“北京大學季羨林海外基會”成立。夫人：彭德華。

《懷念母親》課文原文

懷念母親

作者：季羨林

我一生有兩個母親，一個是生我的那個母親，一個是我的祖國母親。我對這兩個母親懷著同樣崇高的敬意和同樣真摯的愛慕。

我六歲離開我的生母，到城里去住。中間曾回故鄉兩次，都是奔喪，只在母親身邊待了幾天，仍然回到城里。在我讀大學二年級的時候，母親棄養，只活了四十多歲。我痛哭了幾天，食不下咽，寢不安席。我真想隨母親于地下。我的愿望沒能實現，從此我就成了沒有母親的孤兒。一個缺少母愛的孩子，是靈魂不全的人。我懷著不全的靈魂，抱終天之恨。一想到母親，就淚流不止，數十年如一日。

后來我到德國留學，住在一座叫哥廷根的孤寂的小城，不知道為什么，母親頻來入夢。我的祖國母親，我是第一次離開她，不知道為什么，我這個母親也頻來入夢。

為了說明當時的感情，我從初到哥廷根的日記中摘抄幾段：

1935年11月16日

不久外面就黑起來了。我覺得這黃昏的時候最有意思。我不開燈，又沉默地站在窗前，看暗夜漸漸織上天空，織上對面的屋頂。一切都沉在朦朧的薄暗中。我的心往往在沉靜到不能再沉靜的時候，活動起來。我想到故鄉，故鄉的老朋友，心里有點酸酸的，有點凄涼。然而這凄涼卻并不同普通的凄涼一樣，是甜蜜的，濃濃的，有說不出的味道，濃濃地糊在心頭。

11月18日

好幾天以前，房東太太就對我說，她的兒子今天回家，從學?；貋恚吲d得不得了……但她的'兒子一直沒有回來，她有點沮喪。她又說，晚上還有一趟車，說不定他會回來的?？吹剿纳袂椋蚁肫鹆俗约洪L眠于故鄉地下的母親，真想哭!我現在才知道，古今中外的母親都是一樣的!

11月20日

我現在還真是想家，想故國，想故國的朋友。我有時想得簡直不能忍耐。

11月28日

我仰躺在沙發上，聽風路過窗外。風里夾著雨。天色陰得如黑夜。心里思潮起伏，又想到故國了。

我從初到哥廷根的日記里，引用了這幾段。實際上，類似的地方還有很多，從這幾段中也可見一斑了。一想到生身母親和祖國母親，我就心潮騰涌，留在國外的念頭連影兒都沒有。幾個月以后，我寫了一篇散文，題目叫《尋夢》。開頭一段是：

夜里夢到母親，我哭著醒來。醒來再想捉住這夢的時候，夢卻早不知道飛到什么地方去了。

下面描繪在夢里見到母親的情景。最后一段是：

天哪!連一個清清楚楚的夢都不給我嗎?我悵望灰天，在淚光里，幻出母親的面影。

我在國內的時候，只懷念，也只有可能懷念一個母親。到國外以后，在我的懷念中增添了祖國母親。這種懷念，在初到哥廷根的時候異常強烈。以后也沒有斷過。對這兩位母親的懷念，一直伴隨我度過了在歐洲的十一年。

《懷念母親》知識點

以回憶的形式，介紹了作者對兩位母親——一位是親生母親，一位是祖國母親“同樣崇高的敬意和同樣真摯的愛慕”，充分表達了作者對親生母親 永久的悔恨，對祖國母親不變的愛意。

1、我的祖國母親，我是第一次離開她。不知道為什么，我這個母親也頻來入 夢。

“頻來入夢”，頻，屢次，連續幾次。意思是祖國母親經常到夢中來。作者遠離 故土，身居異國他鄉，猶如孩子離開母親的懷抱，心中無限思念。尤其作者是第一次離開，離別的滋味尤為強烈，心中不斷涌現祖國的身影，不斷回想起故 國的生活、故國的親人，日有所思，夜有所想，對祖國母親的情感隨著離別時 間的長久在不斷加深。句子中一個“也”字很巧妙地將祖國與母親聯系起來，可見在作者心目中兩者的確有著同樣重要的地位。

2、然而這凄涼并不同普通的凄涼一樣，是甜蜜的，濃濃的，有說不出的味道， 濃濃地糊在心頭。

“凄涼”，寂寞冷落，凄慘。作者身在異國小城，一方面感到自己與母親的距離 遠了，與祖國的距離遠了，與親人的接觸少了，心中有憂愁、有思念;但是在遠離家鄉的日子里，能時常懷念起在故國的生活情景，不斷回想起故國的親朋好友，感到他們無處不在，心中自然又多了一絲安慰、一些寬心、一點甜蜜，他們是那樣牢固地烙印在自己的記憶深處，在作者孤寂時陪伴著他。作者通過 比較的方式，將自己對祖國母親的懷念表達得非常充分。

3、我悵望灰天，在淚光里，幻出母親的面影。

“悵望灰天”，惆悵地望著天空。由于作者長期在外求學，留在母親身邊的時候不多，必然對母親的音容笑貌記憶不深，對母親的懷念更多的是一個模糊的影子，因此盡管作者想努力回想母親的樣子和容顏，但無奈模糊不清，只能盡力地懷念，不斷地回想。

懷念母親的作者介紹？

季羨林（1911—2009），字希逋，又字齊奘，我國著名語言學家，翻譯家、散文家，是享譽海內外的學術大師。 季羨林先生在學術研究和文學創作上都取得了很高的成就。學術方面，他在印度古代語言研究、佛教史研究、吐火羅語研究、東方文化研究等領域均取得了開拓性的成果，井翻譯了印度兩大史詩之一的《羅摩衍那》，在保存和搶救祖國古代典籍方面也作出了重大貢獻。 文學創作方面，季羨林先生主要以散文為主。他的散文真誠質樸，蘊含深情，雋永悠長。著名民俗學家、作家鐘敬文先生稱贊道：“文學的最高境界是樸素，季先生的作品就達到了這個境界?！泵纭肚逄梁身崱贰渡衿娴慕z瓜》等都是膾炙人口的佳作；《懷念母親》《夾竹桃》《在德國——自己的花是讓別人看的》等篇因為文字優美、情感真摯、意蘊深厚，被選入了語文課本，成為學習的典范。祝你好運！

懷念母親作者是誰?

懷念母親作者：季羨林

懷念母親，課文以回憶的形式介紹了作者對兩位母親──一位是親生母親，一位是祖國母親懷著“同樣崇高的敬意和同樣真摯的愛慕，思念”，充分表達了作者對親生母親的內疚，對祖國母親不變的愛意。課文結構分明，層次清晰。

作者開門見山，指出兩位母親在作者生命中同等重要的地位，為全文奠定了情感的基調，同時引出下文對兩位母親的描述。接著，作者描述了自己與親生母親的關系：雖然相處時間不多，但母子感情卻絲毫未減，相反因為母親的離世，更加深了自己對母親的歉疚，并為此不斷懷念母親，這為闡述自己對祖國母親的愛鋪墊了感情基調；然后，作者借助日記、散文摘抄的語段，描述了在漫長的留學生涯中，對母親和祖國的懷念，將對兩位母親同樣的敬意、相同的愛慕表達得酣暢淋漓，這是文章的重點所在。最后，作者呼應文章開頭，說明為什么會有對兩位母親不變的情懷，使文章結構渾然一體。