古代埃及經(jīng)典的神話傳說故事簡短的

古埃及是世界四大文明古國之一，是世界上最早的王國，所以留下了很多關于它的 傳說 。以下是我為你整理的古代埃及經(jīng)典的傳說 故事 ，歡迎大家閱讀。

古代埃及經(jīng)典的傳說故事篇一

哈特舍普蘇特 又譯作哈恰蘇特，埃及古代三大美女之一。哈特舍普蘇特的父親驍勇善戰(zhàn)，這對哈特舍普蘇特影響很大。少時的她很希望自己是個男孩，這樣長大后就可以像父親那樣成為一個有所作為的大人物。不過女性的身份并沒有阻止哈恰蘇特成為一代偉人。30歲那年，她的丈夫圖特摩斯二世去世，王位繼承人還不到12歲，哈特舍普蘇特自然就成了攝政王，在“垂簾聽政”了3年后，她索性宣布自己是法老，女扮男裝，圖特摩斯三世驅(qū)趕到圣廟當“見**僧呂”并派人監(jiān)守。將一直統(tǒng)治了埃及20年。

在位期間中斷了圖特摩斯一世以來為征服亞洲進行的遠征而轉(zhuǎn)行和平貿(mào)易外交，特別注重與非洲的貿(mào)易，執(zhí)政的第九年派遣的蓬特交易船，是那一時代的代表性活動，同古萊塔的貿(mào)易也活躍起來。在底比斯西岸的提埃爾巴哈利營造壯麗的葬祭殿，乘卡納克神廟的擴大，供獻方尖塔。為強行即位和變更對外政策，在政治中樞安插了孫謨特(據(jù)說為女王情夫)等忠實親信。隨著圖特摩斯三世的**，這些親信相繼失寵。不久，女王的身影也消失了，但她究竟是自然而死還是被暗殺，或是退位，尚不得而知。

古代埃及經(jīng)典的傳說故事篇二

Heru-ur(也稱作Harmerti哈默迪)是荷魯斯最早的一個版本，他是一位獵鷹形態(tài)的造物神。他的眼睛是太陽和月亮。當新月出現(xiàn)時，他就成了一個瞎子，稱作Mekhenty-er-irty(意思是“沒有眼睛的人”)，而當他的視力恢復時，他又被稱作Khenty-irty(意思是“有眼睛的人”)。眼盲時的荷魯斯時非常危險的，他有時會將朋友誤認為敵人并發(fā)起攻擊。他是蓋布與努特的兒子，是萊托波里斯(Letopolis)的守護神。

孩提時代的荷魯斯被稱為Har-pa-khered(意思是“幼童荷魯斯”，在希臘語中稱作Harpocrates)，是歐西里斯與伊西斯或者Banebdjetet與Hatmehit的兒子。他被描繪成一個含著手指的裸體男孩，與母親一起坐在一朵蓮花上。這種形態(tài)的荷魯斯是一位生育之神，他經(jīng)常端著一個聚寶盆(cornucopia)。在羅馬帝國時期，Har-pa-Khered的形象廣為流傳，當時他被描繪為騎著一只鵝或一頭公羊(注意他的父親Banebdjetet就是一位公羊神)。

在公元前三千年，賽特取代了荷魯斯成為法老的守護神。然而當賽特謀殺自己兄弟的傳說流傳開來后，荷魯斯又重新被替換回來。在荷魯斯與賽特之間發(fā)生了一場持續(xù)了長達八十年的戰(zhàn)斗。 荷魯斯扯掉了賽特的**和一條腿，而賽特挖出了荷魯斯的左眼(從此荷魯斯被稱為“獨眼神”)。荷魯斯后來取回了他的眼睛。在奈特(Neith)的支持下，荷魯斯贏得了這場戰(zhàn)斗，成為上下埃及的統(tǒng)治者(也有傳說講荷魯斯和賽特分管上下埃及)。

古代埃及經(jīng)典的傳說故事篇三

公元前48年的一天夜晚,亞歷山大城的一座古老的殿堂里,燈火輝煌,一片歡聲笑語.在遠征中不斷取得勝利的古羅馬統(tǒng)帥愷撒將軍正與他的部將們開懷暢飲.忽然,一名侍衛(wèi) 報告 說：“偉大的統(tǒng)帥,埃及女王克婁巴特拉派人給您送來一卷地毯.”愷撒一抬頭,只見華麗的地毯動了起來,他先是一驚,稍一遲疑,從地毯里鉆出一位風姿綽約,儀態(tài)動人的美人來.

她不是別人,正是埃及女王克婁巴特拉七世.愷撒早已聽說過女王的美貌,這親眼一見,更覺她似天仙一般.這位久戰(zhàn)于沙場的羅馬英雄頓時魂不守舍,馬上用款待國王的隆重禮儀熱情地接待了克婁巴特拉七世.這位女王夜闖凱撒軍營的“壯舉”是有目的的.三年前,她作為已故國一的長女,遵從他命與堂弟托勒密結了婚,共掌朝政大權.沒想到姐弟倆因為爭權而鬧翻了臉,克婁巴特拉被逐出了亞歷山大城.然而,復仇之火焰時時在她的胸膛里燃燒.這次,她得悉愷撒征服了托勒密,認為是個極好的機會,憑著自己的美貌,一定能打動愷撒的心.然后就可以借助愷撒的力量,重新登上權力的寶座.

果然,大多婁巴特拉成了愷撒的情婦.愷撒也滿足了她的要求,讓她成了埃及真正的女王.但是,好景不長.公元前44年3月20日,愷撒在羅馬城的元老院里遇刺身亡.這對女王是個沉重的打擊.她需要保住自己的王位,需要有更強大的支持.就在這時,從小亞細亞的塔樂索司城,傳來了羅馬執(zhí)官安東尼召見女王的命令.克婁巴特拉的精神為之一振.特刻意將自己妝扮一番,好充分顯示她那楚楚動人的魅力,并以最快的速度趕到了塔樂索司城.此時的安東尼是實際控制羅馬帝國軍政大權的鐵腕人物.他早就認識女王,而且不止一次地與她在夢中相會.女王的光臨,一下子使安東尼神魂顛倒了.他毅然地放棄了巡視東方殖民地的使命,乘坐女王的豪華游艇,一起回到了亞歷山大城.為了換取女王的歡心,安東尼擅自將羅馬帝國在東方的大片殖民地,送給了被他尊奉為“眾王之女王”的克婁巴特拉.

一年之后,他們正式舉行了婚禮.安東尼的舉動,引起了羅馬元老院和公民大會的極度大憤怒.他們撤銷了安東尼執(zhí)政官的職務,并且剝奪了他的一切權力.為了貪戀女王的姿色,安東尼付出了丟掉權力和羅馬江山的沉重代價.公元前31年,羅馬帝國的屋大維率領260艘輕型戰(zhàn)艦去征服埃及,與安東尼算帳.他們在亞克興海角與女王的艦隊展開了激烈的戰(zhàn)斗.安東尼被俘了.從亞克興海戰(zhàn)中脫逃的女王,一回到亞歷山大,就派遣使臣去拜見屋大維,請求他保全安東尼的生命,并為自己的子女爭取埃及王位的繼承權.沒想到,屋大維把保全她的利益同親手殺死安東尼聯(lián)系在一起.克婁巴特拉知道自己的末日即將來臨.女王立即命人在海邊為自己修建一座豪華的墓堡,并且將大量的金銀珠寶搬放到里面.

與此同時,她派人四處搜集有毒藥物,為的是摸索一種沒有痛苦的自殺 方法 .她把這些毒藥施用在死囚身上,結果發(fā)現(xiàn)他們在臨死前,總是伴隨著劇烈的疼痛和抽搐.只有一個被名叫“阿斯普”的小毒蛇咬傷的人,沒有驚厥與呻吟,就在昏昏欲睡中停止了呼吸.于是,她把這條小毒蛇也藏進了墓堡里.當克婁巴特拉獲悉安東尼的死訊后,她昏厥了過去.醒來以后,她用最隆重的停工為安東尼舉行了國葬.由于極度傷心,女王病倒了.很快,屋大維的部隊開進了亞歷山大城.其實,屋大維對女王的美麗和巨額財富也早已傾心.當他知道女王正在安排后事時,急忙派出特使和她談判.

然而,此時的女王,已經(jīng)完全喪失求生欲望.因此,經(jīng)過多次會談,都沒有達成任何協(xié)議.現(xiàn)在只有屋大維親自出馬了.他急匆匆地來到墓堡中探望絕望中的女王.女王的臉上雖然十分憔悴,但她的精神還說可以.她一見到屋大維就問：“聽說,你要把我當作戰(zhàn)利品帶到羅馬去?”屋大維被這突如其來的提問楞住了,不知怎么回答才好.女王接著又開口了：“我這兒的財寶可多哩,這是一張清單,全都交給你吧!”屋大維接過清單,看到許多稀世珍寶,心里非常高興,忙說：“不不,我不要這些東西,我要的是女王你.”克婁巴特拉微微點了點頭說：“是嘛?不過,在我跟你走之前,你還得讓我為安東尼祭奠一下.”“行行行!”屋大維一聽,高興極了,連忙對女王撫慰了一番,走了.克婁巴特拉關緊了墓堡的大門,她沐浴以后,用了一頓豐盛的晚餐,并且寫下了自己的遺書.然后就默默地進入了自己的臥室,安祥地平躺在早已準備好的一張金床上.從此,她再也沒有醒來,侍女伊拉拉絲則倒在她的腳下.

第二天,屋大維知道了女王的死訊,慌忙趕到墓堡,在女王的床頭,他發(fā)現(xiàn)了她遺書.在遺書中,女王懇求讓她與安東尼埋葬在同一個墓穴里.言辭十分懇切,哀婉動人.屋大維對她的自殺雖然感到失望,但不能不欽佩她的偉大.于是,他下令將女王安葬在早已安排好的墓堡里.

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古埃及傳說故事

古埃，四大文明古國之一。那你知道古埃及 傳說 故事 有哪些嗎?下面是我給大家分享的古埃及傳說故事，歡迎大家閱讀。

古埃及傳說故事 篇【1】

拉或瑞、賴(Ra，有時拼作Rah，較為準確的應作Ré)是古埃及太陽神。從第五王朝(公元前2494年至公元前2345年)開始，成為古埃及神話中最重要的神，被看作是白天的太陽。一千多年以來，拉一直是埃及的最高神，直到阿肯那頓(Akhenaten，即阿蒙霍特普四世)的一神教宗教改革，阿頓(即朝日之太陽神，他的形象是一枚日輪)以外的崇拜都受到禁止。后來，對他的崇拜與赫里沙夫結合在一起。

古埃及人自稱KMT，其后常用的Hamite閃米特人一詞即源于此詞，因此，古埃及人屬于廣義的閃族。閃米特人是猶太人和阿拉伯人的共同祖先。閃族的傳統(tǒng)信仰是相信唯一的至上神安拉(猶太人稱之為God，中亞有的民族稱之為拉胡，名稱不同而含義一樣)。古埃及人所稱“拉”與其它閃族所稱“安拉”，在 文化 來源上應該有某種關系。

拉的主要崇拜中心在赫利奧波利斯(在埃及稱為盧努“Iunu”-“柱石之地”)，在那里他被當作地方太陽神“阿圖姆”。通過他或與他結合成“阿圖姆-拉”(Atum-Ra)，成為九元神之首和鼻祖，其它八位是舒(Shu)和忒弗努特(Tefnut)、蓋勃(Geb)和努特(Nut)、奧西里斯(Osiris)、塞特(Set)、伊西斯(Isis)和涅弗提斯(Nephthys)。

在后來的埃及王朝時期，拉與荷魯斯神合并，成為“拉·哈拉胡提”(Ra-Horakhty，意指“拉是二個地平線上的荷魯斯”)。據(jù)信他統(tǒng)治著天空、大地和冥界，與鷹或隼有關。新王國時期阿蒙神地位明顯提升，拉又與阿蒙神融合為“阿蒙·拉”(Amun-Ra)。在阿瑪爾納時代( 英語 ：Amarna Period)，阿肯那頓抑制對拉的崇拜，大力推崇另一位太陽神“阿頓”(Aten)-神化的日輪，但在阿肯那頓死后，對拉的崇拜又得以恢復。

尼維斯(Mnevis)公牛是拉神的一個化身，在赫利奧波利斯有它的崇拜中心，并在城北有一個祭祀用公牛的墓地。

據(jù)說所有的生命都是由拉神創(chuàng)造的，他通過念出它們每個的真名而喚出了它們。此外，人類產(chǎn)生于拉神的眼淚和汗水。因此，埃及人自稱為“拉神之?！薄Ｔ谔炫５纳裨捴?，曾講述了人類想暗算拉神，而他派出了作為他眼睛的塞赫麥特女神去懲罰人類。當她變得過于嗜血時，他利用摻了石榴汁的啤酒灌醉了她。

拉(ra，有時拼作re瑞或rah，也稱作atum阿托姆)是古埃及赫里奧波里斯(heliopolis)的太陽神。中王國和新王國時代握有絕對的權威。休及泰芙努特之父，努特與蓋布的祖父，奧西里斯等人的曾祖父，荷魯斯的曾曾祖父。十八王朝后，因為奧西里斯及伊希斯的受歡迎，連帶它也是，以ra netjer-aa neb-pet("ra， the great god， lord of heaven") ，更晚一些，它變成宇宙的主宰阿蒙·拉。從第五王朝開始，他被與底比斯神阿蒙結合在一起，成為埃及神系中最重要的神。十多個世紀以來，拉一直是埃及的最高神，直到阿肯阿頓(akhenaten，即阿蒙霍特普amenhotep四世)的宗教改革，阿頓(aton)神(即朝之太陽神，他的形象是一枚日輪)以外的崇拜都受到禁止。後來，對他的崇拜與赫里沙夫(heryshaf)結合在一起。

后被伊希斯造出的蛇偷襲，他的心靈降到了伊希斯身上，讓伊希斯知道了他的名字。

拉是一位自我創(chuàng)生的神，他由元初之水(mehturt，八位ogdoad所創(chuàng)造的土丘)或一朵荷花中誕生。他用自己的精液或分泌物創(chuàng)造了休(shu)和泰夫努特(tefnut)，用陰莖的 血液 創(chuàng)造了胡(hu)和希亞(sia)，并用淚水創(chuàng)造了人類。

太陽就是拉的整個身體，或者僅僅是他的眼睛。在赫里奧波里斯(heliopolis)(對拉崇拜的中心)，他還被作為朝日神阿頓(aton)和暮日神阿圖姆(atum)來崇拜。拉在清晨的時候叫做阿頓，而在黃昏的時候叫做阿圖姆。後來他又與荷魯斯相融合。

盡管拉與阿圖姆(「完成者或完美者」)是同一個神，阿圖姆僅用於一些特殊場合。他主要是落日的象征，拉在作為休和泰夫努特的創(chuàng)造者時的替代體。在有些神話中，阿圖姆僅指由布塔神創(chuàng)造的阿圖姆。阿圖姆是亥克(hike)的父親。

阿圖姆是九柱天神(ennead)之首，常被表現(xiàn)為黑公牛莫努爾(mnewer)的形象。他具有蛇，蜥蜴，甲蟲，獅子，公牛和姬蜂的外形。

拉神每晚在賽特(seth)和邁罕(mehen)的護衛(wèi)下(以防備阿匹卜(apep)等怪物的襲擊)乘船游歷陰間。在這段旅程中，他以奧夫·拉(auf ra)或埃弗·拉(efu ra)的形象出現(xiàn)。

一次，哈托爾(hathor)與拉發(fā)生爭執(zhí)，她一氣之下離開了埃及。拉很快開始想念哈托爾，然而哈托爾把自己變成了一只貓，并攻擊所有靠近她的神和人。最終，在圖特神的說服下，哈托爾才回到了埃及。

埃蒙-拉的身份，同宙斯和朱庇特一起受到希臘人和羅馬人的認同。希臘人甚至賦予了底比斯「帝奧斯波里斯」(diospolis)--"宙斯之城"的名字。埃蒙-拉有時具有鳳凰的形象。

拉的象征是一輪金色的圓盤，或是一個中間帶有一個點的圓圈的符號。

人們確信，拉的原型就是埃及法老胡夫。

古埃及傳說故事 篇【2】

它們被 雕刻 在同一塊石頭上，高3.5米、重約4噸。其中一尊反映了拉美西斯二世的真面目，另一尊則集拉美西斯二世和荷拉·烏赫梯神像于一體。 拉美西斯二世是古埃及第19王朝著名法老(約公元前1304-前1237年)。

吉薩金字塔屬于埃及古王國(公元前3200-前2270年)時期的文物，而拉美西斯二世則生活在埃及新王國(公元前1560-前1100年)時代?？脊艑＜艺J為這一重要發(fā)現(xiàn)可能有助于人們揭示金字塔地區(qū)更多秘密。

近十年來，參觀金字塔的大量游人使金字塔內(nèi)部濕度不斷上升、 化學 物質(zhì)增加，從而損害了金字塔的牢固性。為了更好保護金字塔這一珍貴古跡，1995年4月，埃及政府宣布1995年為保護金字塔年。

浩繁的工程

最大的金字塔是第四王朝法老胡夫的陵墓。它大約建造于公元前2700多年。塔高146.5米，相當于一座40層高的摩天大樓。塔基成正方形，每邊長230.6米，占地約52900平方米。

大金字塔由大約230萬塊大小不等的石塊砌成。最輕的石塊1.5噸，平均重量約2.5噸，總重量約684.8萬噸。 如果用載重7噸的卡車來裝載，需要978286輛，如果把這些卡車一輛接一輛連接起來，總長度是6200公里，從我國的南方的海南島到北面的漠河，或者從西方的帕米高原到東面的上海也擺不下。沿著長江的堤岸可以從上游的沱沱河擺到下游的吳淞口。

比大金字塔僅低3米的第二大金字塔是哈佛拉金字塔，塔旁還雄踞著一尊巨大的石雕----人面獅身像。據(jù)說，公元前2610年，埃及第四王朝的第三位法老哈佛拉，巡視了自己的快要竣工的陵墓，發(fā)現(xiàn)采石場還有一塊棄置的巨石，就 命令 石匠，按照自己的臉型雕刻了這座石像。

石像高22米，長75米，頭戴“奈姆斯”皇冠，額刻“庫伯拉”圣蛇 浮雕 ，下巴還下垂著五米多長的胡須。威嚴而又神秘。

1798年，拿破侖占領埃及時，曾下令用重炮轟擊人面獅身像，結果，獅身像巋然不動，只轟斷了幾根胡須，現(xiàn)在保存在英國博物館里，拿破侖曾粗略估算，如果把胡夫.哈佛拉.孟考夫拉三座相鄰的金字塔的石塊集中，可以砌成一道3米高，一米厚的石墻，把整個法國權圈圍其起來。

這么多的石塊從哪里采的呢?據(jù)考證：一般石料，可能是就近取材。而用于外層的11.5萬塊上等白石灰石，則取之于尼羅河東岸的穆卡塔姆采石場;內(nèi)部墓室的花崗巖，則取之500英里外的阿斯旺。

采石、運輸、下河、上岸，不僅需要大批的石匠、建筑工人、運輸功人、水手，而且需要一批相當規(guī)模的工程師、施工員和管理人員。一支有足夠的鎮(zhèn)壓能力的軍隊，也是必不可少的。而且，他們要吃、要穿、要住、要消耗。

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古代埃及的神話傳說

曾經(jīng)尼羅河中下游有一個神秘古老的國度——埃及，它盛極一時，為世人留下了瑰麗燦爛的 文化 ,也留下了很多關于埃及的 傳說 故事 ，以下是我為你整理的古代埃及的神話傳說，歡迎大家閱讀。

古代埃及的神話傳說篇一

努特是古埃及神話中的天空之神。相較于其他神話中常以男性形象出現(xiàn)的天神，努特是一位女神。努特是舒與泰芙努特的女兒，九柱神之一。

努特是古埃及神話中的女天神，是眾星辰之母，蒼穹的化身，同時也是九柱神之一。

她的崇奉地在赫利奧波利斯，形象被設為生有雙翼的婦女，頭上飾有象形文字;早期曾被設定為一只蜜蜂。

相傳在努特與蓋布結婚之后，盡管他們經(jīng)常吵吵鬧鬧，但是為了世間繁榮萬物生靈，努特不斷地繁衍著后代子女，從天空中的繁星到大地間的萬物都流淌著這對夫婦的血液。

起初天神們并未在意，但是拉神卻發(fā)覺到一絲不尋常的氣息。隨著努特與蓋布的子女越生越多，人類開始將尊崇的目標改成了努特，他們將最好的貢品呈給努特祈求她繼續(xù)為人間造福從而忽略了對于太陽神的崇拜。

為了保護自己的權力不受侵害，拉神對努特施以了詛咒，使她只能在當時埃及年歷的360十天之外的五天里分娩，這五天被稱為“神的生日。”因為努特在這五天里分別生下了奧西里斯、伊西絲、賽特、奈芙蒂斯等子女。這幾名子女個個聲名顯赫，在埃及神話中占據(jù)著極為重要的席位。

除了天空之神以外，努特在埃及神話中還代表著喪葬。法老的棺槨和陵墓都以努特之名命名或刻有努特雕像，以示處于努特的庇護之下。傳說，努特還可以向亡靈提供空氣、水和食物，供其冥府生存之用。因此，努特又被譽為“萬物之主宰”。

古代埃及的神話傳說篇二

卜塔是古埃及神話中的孟斐斯之神，后成為造物之神、冥世神等。他的想法是相當理智的。且形象為一木乃伊，放于神廟內(nèi)殿的基座上，頭部被帶緊裹，身體被木乃伊包布綁縛。只有雙手未被束縛，握持著象徵生命，穩(wěn)定與全能的節(jié)杖。有時，他會變成一個畸形的矮子，手腳彎曲，腦袋碩大，除了一搓童發(fā)外全部剃光。

在孟斐斯，自遠古時他就受到崇拜，在法老加冕的北方古都，卜塔作為統(tǒng)治神一直位列至尊，那兒所有的東西都是出自卜塔的“心”和“舌頭”。不過在全埃及的神只中，他居第三，僅次阿蒙和拉，在受自己祭司尊敬方面更甚前兩位神，祭司們宣稱他是宇宙的巨匠造物主，用雙手造世界。

卜塔是工匠和藝術家的保護者，他保護著工匠為人們建造東西，也保護藝術家能正常工作，而他自己也是藝術的發(fā)明者，他發(fā)明許多新藝術，為藝術家們所接受。同時他亦為設計家，金屬冶煉家和建筑家，為人們設計新的樓房，家具，建筑了許多精巧的建筑物。還指導建筑者和工匠們的工作。卜塔的神圣動物為公牛。據(jù)說，他曾以天火之形令母牛懷孕，使自己再度重生，外形為頭黑色公牛，前額有一白色三角型，背上有只展翅的禿鷹，右腹有一彎新月，舌頭有圣甲蟲的圖像，尾巴上的牛毛為雙層。人們都管它為“圣牛阿匹斯”。卜塔亦發(fā)明火，如同希臘神話的普羅米修斯受尊敬。

古代埃及的神話傳說篇三

塞特在埃及神話中最初是力量之神，戰(zhàn)神，風暴之神，沙漠之神以及外陸之神，是九柱神之一。他的形象與亞什神(撒哈拉沙漠之神)緊密結合。神話后斯，塞特成為混沌中罪惡勢力的代表。他是地神蓋布和天神努特的兒子，奧西里斯是他的哥哥，伊西絲是他的姐姐兼嫂子。奈芙蒂斯是他的妹妹和妻子。他的形象極丑，豺首人身。最早的崇拜地點是在南埃及的奧姆博斯城和北埃及的赫利奧波利斯。他最初是王權保護神，后來又成為惡的體現(xiàn)者，具有善與惡的雙重特點。

他既令人尊敬，又使人憎惡;既表現(xiàn)了勇武精神，又顯示了罪惡行動。傳說太陽神拉的船舟穿行于冥府之河時，冥河中的巨蛇阿佩普妄圖攻擊和吞食拉神，在緊急關頭，是塞特舉起魚叉刺死阿佩普，使拉神脫險。

然而，另一傳說又表現(xiàn)了罪惡的一面：塞特弒兄奧西里斯，篡得王位，并謀害親侄荷魯斯，遭到后人唾棄和憎恨。對塞特的崇拜已傳至埃及境外，在利比亞稱作“阿什”、在西奈半島稱為“涅姆提”、胡里特人把塞特和忒舒勃混同，希臘人又將惡魔堤豐與塞特混同。

塞特常被與荷魯斯相對比。由于荷魯斯是一位天神，所以塞特又被看作土地之神。來自地下的金屬礦石被稱作“塞特之骨”。在公元前三千年，塞特取代荷魯斯成為法老的守護神;但當塞特謀殺兄弟的傳說流傳起來時，荷魯斯又被替換回來。塞特長有長方形的耳朵和彎曲凸出的長嘴。一些人相信這實際上描繪的是土豬，或是另一種尚未辨明的野獸。除了最常見的豺頭之外，塞特有時還被描繪為長有羚羊，驢，鱷魚或是河馬的頭。

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古埃及有哪些傳說？

有的科學家認為，這是供埃及法老胡夫亡靈乘坐的日月之舟。因為古埃及有一個傳說：太陽神乘著一只小舟，在天海向西航行，在黃昏時為天神所吞食，可是到黎明時又獲得新生。法老自然與太陽神有關，他死后乘船升天，在天海乘太陽船而行，到晚上便換乘月亮船。

有的科研成果學家認為，這兩條姊妹船，都是靈船。胡夫死后，一條船載內(nèi)棺和尸體，一條船載石棺，駛往金字塔腳下的一座廟宇。船靠岸后，尸體和棺材被抬上岸，然后又被抬進廟里。

有的科學家認為，在古埃及、尼羅河平原上河流縱橫交錯，船是人們謀生的重要工具，深受古埃及人的青睞。因此，船冢里的兩條船，是供給胡夫死后使用的。有的科學家認為，這兩條船是胡夫生前朝圣用的。一條船用于去開羅下游的圣城，另一條船用于去開羅上游的圣地。