一、新寨

心齋，“齋”是清心的意思，心齋是指內心的空虛和寧靜。最早出自《莊子·人間》：“唯道聚虛空，虛為心齋。”意思是：道空寂靜，人的心要清靜，才能合道。所以，道家真正傳授的齋戒，不是外吃素，而是內清凈，這也是道家修煉的精髓。

二、坐下來忘掉

坐而忘，即靜坐忘身。見《莊子·大宗師》：“四肢失靈，智失形道家氣功的修煉方法，與大關同。此謂坐忘。”心如萬能之道，謂坐忘。此時的道家坐法，不是后來佛教的盤膝坐法，而是坐袈裟或地上坐。

三、命運總督

命督，是指走中道，或云行督船。見于《莊子·養生師》：“有緣總督以道為道，可以護身，可以過一生，可以養家，可以過一生。”意思是：走中庸之道（或運行省長通道），可以做到。后世仁都周天以此為理論依據。

四、指南

引導道家氣功的修煉方法，即引導四肢通過經絡。 《莊子》《刻意》曰：“熊經為鳥舒，只為長生。這個引導身體的人，修煉身體的人，是彭祖的壽星所喜歡的。”意思是：像熊爬樹上吊自己，像鳥一樣展翅伸腿，這是為了長壽的需要，是彭祖長壽之類的人的愛好。三國時期，華佗傳授的五禽戲，屬于道家的引導法。

五、涂娜

呼吸，是指吸清氣，吐出濁氣。 《莊子》。《刻意》云：“吹噓呼吸，吐舊納新。”意思是：用呼吸的方法，吐出濁氣，吸入純凈的能量。道家修煉中調息。本文后面的筑基煉氣法就是源于此。

六、聽

聆聽訊息，亦稱“聆聽心靈”。在寂靜中，以氣聽氣，專心行道。見《莊子·人間》：“不用耳聽，用心聽；不用心聽，用氣聽。” 不要用心去聽呼吸，要用氣去聽呼吸。此時，心與氣合而為一，心已在氣中，所以與其用心去聽，不如用氣去聽。此法也是道家入靜的一種形式。聽呼吸法的目的，是最終達到聽氣無心的目的；世間流傳下來的數呼吸的方法，到頭來還是用心數呼吸。相對而言，“聽息法”比“數息法”更容易入靜，入靜程度也更深。

七、傾斜

腳跟呼吸是指用手指深呼吸并到達腳跟。據《莊子·宗師》云：“古時真人睡無夢，睡無憂，食不甘，深呼吸。真人之氣在其后，人之氣在其喉。”意思是：古代修道者，睡而不夢，醒而不憂，食而不求好味，深呼吸。智者的氣息可以從里面直接到達腳后跟；普通人的氣息只能從外面到達喉嚨。這是修煉者的內呼吸，與常人的肺呼吸沒有任何區別。普通人深吸一口氣，氣機最多只能到達丹田；而真人的氣息可以直接到達腳后跟。可見，真正的遠古修煉者，已經擁有深厚的修煉功力了。

八、安靜

保持安靜，也就是閉上你的心，求靜來保持。源于《道德經》：“歸根，日靜，靜日復生”。寓意：回歸生命本源，就是人的寧靜。進入寧靜后，生活才能恢復。成為后世道家修煉的重要原則。 《太平經》云：“求道之道，以靜為本。”

九、保存你的想法

保持思想，也稱為保持思想和保持精神。也就是凝聚的精神不允許出國旅游。 《天陰子》：“救我神，思我身。”拯救的意思是想到自己的神。因為道家認為，人的身體各處都有神，而想著這些神，就可以把它們留在身上，這樣你的人生才能堅定，才能達到長遠的眼光。最早的主要道家修行經典《黃庭經》，記載了救神之法。

十、保持一個

守一，即心守一處，或守道。 《莊子在游》云：“我留一物，以與之相和。”意思是：我的心在一處，我在身體的陰陽和諧中。心在一處，可以大而守道，也可以小而守竅。后世道家修行中，遵紀守法，丹田之法，祖之法，會陰之法等，皆由此而來。

十個一、辟谷

辟谷，又稱碎糧、絕糧、禁食、禁糧、絕糧、休息糧、斷糧等。辟谷可分為五種：1.不吃粗糧，如米粉。 2、不吃人煙火，不吃熟食。 3、不食油鹽，中國道教又稱“上清齋”。 4、禁食，只用氣。 5. 以藥代餐。辟谷的目的是凈化五臟六腑，從而達到凈化內氣的效果。一是讓腸胃得到休息，從而達到治愈身體某些疾病的效果。一是解決在山上修煉的問題，避免糧食耗盡后的困難。

十二、拍

吃，又稱“餌”，是指吃藥或外用藥丸。 《元氣精髓》日：“以藥代糧，使氣之味也能影響臟腑，使之成全。”有時吃藥就是吃藥達到一定的幫助修煉的效果；有時是代替飲食，解決飲食帶來的負擔；有時是服用外丹來強身。但服用外丹，必須有足夠的內功為基礎，才能降服其本性，不受其支配。

十個三、在房間里

屋內，古時又稱屋、房中屋、宮女、黃紅之道、閨道之道等。其技藝起源于祭祀古代的繁衍。方中原是古代道教神仙世家，研究性交禁忌和因病延年益壽的衛生術。道家不講禁欲，而是講禁欲。 《漢書·儀文志》日期：“音樂與節日，然后是和平與長壽的考驗。” 《抱樸子》棗：“主要是腦補。”又能養腦。”后人因此法易被人誹謗，故不傳道家，但至今仍保存著不少關于房間的古道書。值得一提的是，道家元丹法門絕非意思是相當于房間里的功法。有人在房間里炒作人元素的修煉，是假道。

十四、星奇

行氣，又稱導氣、運氣、開氣、逼氣、收氣等，是指調動體內的氣，打通經絡。 《抱樸子內章》云：“初學練氣，應引于鼻閉……，始學行氣之法，引氣自鼻而閉。 ，然后將其導入體內，但不要讓耳朵聽到進出的聲音。這也是一種收氣的方法。

十五、胎息

胎瘀，即像胎兒一樣從肚臍呼吸，直到通過毛孔呼吸。高級煉丹術的胎息，意味著它與天地同呼吸。 《云集七征》日期：“能隨母胎中的嬰兒，取內氣，持之，持之，謂之胎息。”意思是：人在媽媽肚子里可以跟著嬰兒的呼吸法，自己取內氣，握緊拳頭，用力握緊（就像嬰兒用剩下的四根手指握住大拇指，叫握緊），守著一個心的地方，這個方法叫做胎息。胎息是道家呼吸的重要目標。最終，靈魂精華回歸丹田，丹藥才能形成。

十個六、外丹

外丹，又稱煉金術、金丹術、冶煉法、黃白術、土元丹法、土元丹等。制作修煉的神丹。 《包樸子內章》云：“金丹之藥，煉制時間越長，變化越好。……服用這兩種藥物，煉化人體。”白術，又稱煉金術，是用礦物制成金銀，以充財之道；一種是地元外丹，也就是神丹，用來服食以求長生。

十七、內丹

內丹是指以人體、氣、神三寶為藥，在體內修煉成丹藥。筆者認為，內丹的修煉方法應該早于外丹。就看廣成子在《莊子》中教給軒轅黃帝的，那是一種高級的內丹功法。但其名與內丹有關，為隋代羅浮煉丹師蘇元朗所揭示，見《羅浮山志》：“（元朗）寫于《知道篇》，從此道教弟子開始知道內丹了。”據推測，內丹一開始比較隱秘，直到蘇元朗成書時才向世人透露。唐末，出現了鐘離泉、呂洞賓所倡導的“中呂金丹道”，內丹學說逐漸形成了完整的體系。

在上述諸多修煉丹藥的基礎上，又經過歷代修煉者的不斷發展和完善，終于形成了一個全面而深奧的體系，成為萬國寶庫中一顆璀璨的明珠。中國傳統文化。遠古曾閃耀，未來亦會閃耀！

（注：“氣”，在道家修煉中，是指先天之氣或體內陽氣，以區別于空氣、呼吸之氣或體內陰氣。）