氣功尤其受到中老年人的歡迎，因為練功的一大特點就是忌浮躁。年輕人，因為心性不夠沉著，如果練的不好，很容易跑偏。很多中老年人選擇練氣功。如果你也有興趣，一定記得來了解一下哦。

傳統養生功法的種類 我們上次預約的講座內容是介紹氣功的種類、修煉的層次、修煉的階段。再三推敲，我就感受到了“氣功”。如果只從一般介紹的角度講這兩者，那么，在介紹各種氣功的基礎上，再進一步，完成對傳統養生功法綱要的介紹。因此，我們稍微擴展了主題，以便您更好地理解。

道家養生方法的種類在我國古代，儒、釋、道是三大思想流派。儒家重人倫，提倡修身、治家、治國、平天下，做驚天動地的大事，立下不朽的功德；普度眾生，成就極樂西方極樂世界；道家崇尚自然，主張通過這種修煉，可以長生不老，長生不老。儒家重于入世，佛教重于生，道家重于修身，以達到長生不老。

道家有別于儒釋的獨特著眼點，決定了道家在傳統養生長壽修煉方法中的重要性。

道教以養生健身、延年益壽、長生不老為宗旨，全面繼承和發展了中國傳統宗派的各種修煉方法，吸收了外國佛教和印度教修煉的精髓，形成了自己的多渠道，多栽培法。分級氣功保健系統。與以解脫精神為根本目的的佛教和以修養道德為根本立場的儒家相比，道家顯然更注重養生。兩者兼備，內外兼備。

相對于以治病治病為根本目的的醫術和武術，道家氣功具有更高層次的功法和深刻系統的理論。在中國封建社會的佛教、道教、醫學、儒家和武術流派中，道家被公認為擅長養生保健。以儒治天下，以佛治心，以道治身，被許多封建帝王奉為信條。據元代李道淳統計道家氣功的修煉方法，當時流傳的養生功法有3000多種，而道教典籍中記載的只有200多種。總結起來大致可以分為十類。

1。指導按摩課

這種運動以強身健體為目的，包括導引、推拿、針灸、敲牙、鼓沖洗、咽液、打鼓、干刷、干洗臉、揉耳動眼、鶴倒水、揉腳底、掏腰包、自發動員、拍打全身等，多以晃四肢為手段，配合說服、狡猾，形成一系列的練習。

2。呼吸和呼吸

這種運動以調整呼吸為基礎，以達到延年益壽的目的，精力充沛、精力充沛、精力旺盛，并能釋放內在能量以利他。此類方法包括采氣、吃氣、持氣、煉氣、發氣（呼吸氣）、胎息、調息、六字方等。一般可分為四類：外食、吞咽。元氣，省思說服，調動內氣。

3、心靈訓練課

我國的道家氣功，除了“內丹”可以算是唯一的方法外，“行氣”早已被稱為奇樹，還有守一術、虛靜、救神等。 、內觀、觀想、禪定、守法，還有很多方法，如禪定、禪定、坐忘、守竅、思惟等，但這些方法可以歸結為一點。 《內丹周天》和《氣運行》齊備，道家三大功法足以概括中國氣功中的所有靜功。其中，“行氣”以呼吸練習為主，“修心法”以修心為主。為。

然而，兩者并非江河井井，線條分明，相得益彰，但你有我，我有“氣”功，往往需要配合心靈活動，“修心”法門也需要呼吸的參與，但各有專長。 “內丹”技法集“氣”與“意”于一身，嫁接養育，呈現出另一種奇特的面貌，成為百年中國氣功中獨樹一幟的技法。

結論：以上是向大家介紹道家氣功的一些方面。我希望它對你有幫助。道家氣功時期的一個重要分支，歷來為人們所青睞。與氣功相比，如果你有興趣，那你一定記得閱讀這篇文章。

氣功是我國傳統歷史遺留下來的瑰寶。是一種具有重大傳承意義的養生運動。很多人把氣功運用到我們生活的各個領域。在醫學和養生方面，效果非常好，但是很多人對氣功其實并不了解。

氣功流派眾多，如傳統氣功、道教氣功、硬氣功等，分為多種類型，各有各的特點和差異。我給大家講的是道家氣功的一個方面。我希望它對你有幫助。下面就和小編一起來看看吧。

道家修身修身，首先講究治病強身，其次要延年益壽，再求長生不老。三年前，作者在嶗山傳授推拿氣功，道士狂昌，屬于道教內功筑基。由于社會上的氣功流派各不相同，對于想知道該怎么做的學者來說，是相當混亂和迷茫的。或見異想天開，或誤入側門，或不知火，甚至做出無法控制的偏差，想要維持健康的生活。高道家的氣功遵循“道法自然”，做起來沒有任何偏差的可能，可以與其他氣功銜接。因此，不要保護自己并提供同伴路徑。

一、函數

呼吸的人，呼吸。莊子說：“吹噓呼吸，吐舊納新……是為了長壽。”就是將濁氣吐出，并吸收人體所需的清氣，幫助修煉人體的內氣，達到延年益壽的目的。

道家修煉強調氣對人體的作用。認為“氣聚則生，氣消則死”，世間萬物皆需氣而生。葛洪《報樸子》說：“吃藥雖為長生之本，若能同時行氣，則得益極快；若不能得藥，行氣而行其理，則有幾百歲了。”納術是練氣的方法。

道家認為，在出生之初，雙胞胎內，臍帶是用來呼吸母親的呼吸的。彼時口鼻無呼吸，任督二脈相通，無阻隔，故稱胎息。十個月，胎兒呈圓形，出現分裂細胞，剪斷臍帶，關閉其口。它的呼吸在嘴巴和鼻子處以及在尾巴的底部被打破，成為正常的人類呼吸。常人從咽喉下呼氣，歸于腹中，也就是莊子所說的“人之氣從咽喉”。它的氣濃而飄，呼吸長而短。從此，虛空之氣不能下入腹中，先天祖氣藏于腹中，稱為先天元氣，“動而愈出”（老子），反而迷失于虛空之中。 久而久之，先天失血過多，腎脈不足，根本不固，各種疾病就生了。

擁有天地的人是有限的，要知道養氣就是養命。所以，與其求長壽之術，不如求延壽之法。道家修煉就是返璞歸真，返璞歸真。呼吸使氣歸根，保存先天元氣，氣足時可治百病，定命根基，則可說修為上位。說。 《丹經》云：“欲燈常亮，必用加油之法”。

二、文化

您必須選擇空氣新鮮的地方，或者山、公園或田野。您可以在室內打開窗戶。您可以選擇午夜、中午、Mao 和 You 的時間。這個時候一般工作比較少，對自己也比較方便。安排。

(一)佛法

煉功時最好不要穿緊身的衣服。可以將腰帶松開，以利于氣血循環。姿勢不受限制，可以走、站、坐或躺。走路時，可以慢慢地走，神態沉著，保持呼吸平靜；站立，自然站立，雙腳分開與肩同寬，膝蓋微曲，雙手自然垂于身體兩側，或雙手疊放在肚臍下方；坐，好 盤腿而坐，雙手放在肚臍下，也可以坐在長凳上，雙手放在膝蓋上，躺下，或仰臥，掌心朝上，轉身頭先伸直脊椎，或將雙手疊放在肚臍下方，或側臥，一只手放在頭部或枕骨的側面，另一只手放在肚臍下方。以上四種體式，求自然安逸，入靜安神。

練氣功時，眼睛微閉，內觀中蘊含光??明，眼看鼻，鼻看心，心看丹田，看人丹田處都在看丹田之氣。所以，對于微閉的人來說，開的太開容易滋生雜念，閉的很容易昏迷睡著。眼皮微閉時，眼皮自然下垂，為了看清眼前的東西而分不清，耳朵要被遮住，但外面的世界卻是干枯的，仿佛進入了無言的境界靜默，凝練韻律，聆聽呼吸。莊子說：“不用耳朵聽，用心聽，不用心聽，用呼吸聽。”呼吸進出。呼吸本來是求靜的，所以聽呼吸的人尋求它的終極利益的源頭，專注于修氣。練習時要求將舌放在上顎上，即舌卷回，舌尖底面托住。因為上顎有兩個酒窩，叫天池穴，穿過泥丸，滲漏而出。所以在練習的時候一定要擋住，就像給寶寶喂奶一樣。

(二)心法

在練習之前，必須消除雜念。欲不除，氣就不能控制

《太上老君清靜經》云：“我娘子神性喜清心亂，人心喜靜欲引。心靜，心明，神明，自然不生六欲。”這就是說，人們應該經常使用斷念的修行，有念就停止，這樣前念就會消失，而后念就不會生起。正如《老子》所說：毀壞，以致無為。”唯有如此，才能造出言行之法。論斷念之法，《清華密經》云：“但一念空生，平日里不能靜下心來的人，固執己見，急于拋棄，久而久之就會成才。如果你想，你就不會生氣；如果你快樂，你就不會生氣，但如果你快樂，你就不會快樂。所以，把它壓制在眼里，讓它回到心里。”也就是說，內心的反思也可以停止思考。在冥想中，主要是了解自己。

(三)信息方法

（命運之道，歸于無為）。先張開嘴，慢慢呼出體內渾濁的空氣，然后用鼻子吸氣，有意識地；吞入下丹田（肚臍下兩指左右）補充呼出的氣。呼氣一定要用盡，吸氣一定要飽滿，吸氣時小腹呈圓形，呼氣時小腹微縮。

然后抿嘴咬牙，舌抵上顎，看聽，用鼻子吸氣，吸氣，呼氣，都奉命進出丹田。一定要以心引氣，以氣隨心，吸氣時隨意念丹田，呼氣時將心引出竅門。

練氣功需要注意的地方很多，平時一定要注意。要想從練功中體會到氣功的真諦，就必須長期關注。正確的接觸方式和一些相關的方面，相信一定會對你有所幫助，這也是現在越來越多的人選擇練氣功的原因。

起初，人類的氣息無法到達丹田。人的心臟原本有一根管子，上面系著肺，下面系著丹田。那是虛空中的一根管子，什么東西從無到有。最初，它是在雙胞胎出生時連接起來的。下一次出生后，就變成了肺呼吸，這根管子逐漸阻塞了。 《老子》云：“天地之間，猶在空中，空而不屈。”這是管道的根源。為什么有的人練氣功會胸悶胸痛？是因為練氣不當，導致蝎子管受損。所以行氣時，不要強壓，不要憋氣，不要執著，不要勉強，只要不痛就往下一點，悶悶的就往上一點，過了許久，慢慢沖走，你能感覺到。

呼吸還有一個重要的公式：長呼吸，短呼吸。吸氣入丹田，保持片刻，然后收腹呼氣。作用是吸入空氣中的祥和之氣，滋養丹田以拯救它，使昆府的先天元氣無法流出，從而達到呼吸的真正目的。

人體就像一個小天地，心是天，腎是地。隨著氣的運行，心性逐漸下降，與腎氣融合。 《老子》云：“天地合一，甘露落”。津液是練氣產生的，與正常的唾液相比，它具有很大的滋補作用。滿口時送至咽喉，咽下頸項，有咯咯聲，亦能助入靜。津液是人的健康之寶，能化氣潤澤。稱為“煉體化氣”。肺主氣，屬金，金能生水。隨著修煉的進步，津液越來越甘甜，若不是修真之地，誰知道。陸祖被比喻為“長壽酒”，“喝了長壽酒，誰知道呢。”

只要氣用久了，就自然了。就算不刻意使用，那氣息也會回歸丹田，仿佛被強大的吸引，氣機已經被清空一般。此時，丹田里只存著小念頭，丹田還在呼吸，吐出的只是細細的，吸入的也只是淡淡的，若存在或消失，似有似無，則這是真正的氣息。此時所行的佛法，會逐漸歸于無為，先存后忘，知而不守。 《丹經》云：“真義無間，知而不守是一門功夫。”經過長時間的修煉，由有為無為，由有為無為道家氣功的修煉方法，可使心得到極大的休息，達到無念無欲的境界。 《莊子》說：“古時真人，不眠不眠，睡眠無憂”。效果令人難以置信。

之后，神氣合一，不知不覺融為一體，心入氣，氣裹心外，亂交，糾纏不散，津液越發旺盛，甘甜滿口，丹田溫熱，全身融化，氣息開合，全身毛孔與之對應。談及親身經歷時，鄺大師說自己非常安靜，但他感覺空氣就像是一縷縷銀絲，鉆入毛孔，空虛而快樂，難以形容。鼻子不進出主氣，肚臍有吸吮吸吮的能力，仿佛嬰兒在雙胞胎中，這叫做胎息。 《老子》曰：“專精柔，能如嬰。”這才是真正的靈性之力所在，而此時，仙道已經不遠了。

但要達到這樣的境界，遲早要根據每個人的稟賦而定。萬事開頭難，不偷懶，不松懈。 《太上老君內觀經》云：“道易，道難；道易，得道難。

三、呼吸簡介

(一)如果你出門餓了渴了，可以當場打坐，深吸一口氣，心服口服，就不會覺得餓不渴了。，無需贅述。

(二)練呼吸是結合太極拳等動作技巧的好方法。“有動必有靜。”動靜相結合，互惠互利。練武的人可以也以此為輔，我只知道用拙力，不知用意導氣，不知道用氣導形。都，我會落入下流社會，對健康無益。

(三)《老子》說：“士官聞道，勤于行。”此法皆是持之以恒，行、住、坐、臥之間，可以用丹田。隨時呼吸，也不必拘泥于一天。普通人，大部分人是在大病之后才去求氣功，一旦病情好轉，就會置之不理，學者們不要猶豫。

(四)平日要注意保持元氣和和諧。少說話為宜，說多了傷人。《老子》說：字多字少。”“所謂“大本事如拙，大辨難懂”，其中也包含了養生的目的。還要注意修身養性，道德會帶來內心的平靜。

(五)玩味辛辣不利于補氣，少食或少食，尤其是老年人。蓋興肉是濁氣，吃會使先天性氣厚而難服；香辛料性輕，食用會使先天之氣散而不聚，故應忌食，宜食素淡飯，滋補真氣，止之。吃的時候，傷氣，過飽傷精神，這種吃法是練氣的必吃的。

(六)不要像風一樣呼氣和吸氣，如果你修行得到好處，你會全身發熱，你的毛孔會張開，你就看不到風了. 伸直雙腿，用手撫摸膝蓋，休息一會，等感覺輕松了再趴到地上。

(七)戒煙練氣，煙為火之象，火能生金（肺），所以吸多了先傷肺，壞了就不能上火，喝酒入心經多說話；入肺經大喊大叫；入腎經使色欲放縱……各種傷害都會使人的性欲失調和氣虛。精疲力竭，因此建議不要使用它。

這就是佛法，已經是養生的必經之路，但只是道家內功的基本修煉。獲得其真正興趣并希望學習高級生活技能的學者可以到高級教師那里進修。