西方文學批評對中國現代文學批評產生了重要影響。與中國傳統文學批評所隱含的片斷不同，它是西方文學批評的邏輯思辨，形成了一個宏大的批評體系。

美國學者艾布拉姆斯在《鏡與燈》中總結了文學的四個要素：作品、作者、讀者、世界，并圍繞這四個要素產生了多種文學理論體系。

例如，形式主義批評、結構主義批評、后結構主義批評、符號學、敘事學、新批評等圍繞著作品的中心出現。

圍繞著作者的中心，出現了傳記、批評、心理批評、精神分析批評等等。

在世界的中心，出現了社會歷史批評、文化批評、新歷史主義批評、女權主義批評和后殖民主義批評。

圍繞讀者中心出現了接受美學、讀者反應批評、解釋學批評等。

20世紀以來，歷史以比上一代更快的速度前進了數百年。各種批評理論已經建立起來。文學批評的獨立性越來越明顯，其重要性也越來越突出。

大英百科全書簡明傳記認為：“幾乎所有的文學批評都是在 20 世紀寫成的?！?20世紀的文學批評呈現出泛學科化的趨勢，形成了整合和借鑒其他學科理論的基礎。自己的理論框架。

結構主義文學批評受現代語言學影響，精神分析批評以精神分析心理學為基礎，文化批評借鑒文化人類學理論。

20世紀的文學批評也表現出批評理論化的傾向。很難找到簡單閱讀和描述作品感性印象的評論文章。從頭開始，用專業術語逐篇分析，揭示文學的規律和獨特性，在不同批評理論的視角下呈現文學批評史的不同色彩。一種創造性的精神活動。

長期以來，文學批評沒有得到足夠的重視，也沒有成為一門獨立的學科。文學批評歷來被視為文學理論、文學史、文學創作的附庸。文學批評被視為一門現代意義上的文學學科，在西方已有近200年的歷史，而在中國，它是在五四運動之后才開始的。

美國文學理論家韋萊克說：“18、19世紀曾被稱為‘批評時代’，但把這個名字加到20世紀再合適不過了。我們不僅積累了相當數量的文學批評，而且文學批評也獲得了新的意識，比以前更高的社會地位，近幾十年發展出的新方法，新的評價。 . 今天，在一些以前似乎處于批判思想邊緣的國家，文學批評已經開始變得重要?！?/p>

新時代以來20世紀西方文學的藝術形式/技巧，在思想文化運動的推動下，我國廣泛吸收了國外文學批評的新方法。文學批評開始呈現出蓬勃發展的局面，涌現出一大批優秀的文學批評。

西方文學批評理論對當代中國文學批評產生了重要影響。在實際的文學批評活動中，往往很少采用單一的觀點，更多的是從不同的角度來解讀作品。只有掌握多種批評方法，才能在文學批評中靈活運用。

王國維的《[紅樓夢]評論》是中國第一部用西方文學理論體系評價中國文學作品的評論。王國維從小就受到重新審視、重新審視詩歌散文的學風的影響。他深刻理解中國傳統文學批評缺乏理論體系、缺乏固定標準、缺乏邏輯思維的局限性。他認為傳統文學批評只能擴大。唯有創新才能適應新時代的發展要求，必須打破文人小圈子的文學批評興趣，實現文學批評向大眾傳播社會信息的社會功能。

《[紅樓夢]評論》從系統的哲學和美學角度評價了《紅樓夢》。王國維接受了叔本華的悲觀人生哲學觀。那些在痛苦和無聊之間來回穿梭的人。”悲劇分三種，一種是壞人陷害造成的20世紀西方文學的藝術形式/技巧，一種是命運操縱造成的，一種是生活與生俱來的。王國維認為《紅樓夢》是第三種悲劇，即“出自平凡人物、平凡境界、被迫如此”的悲劇，是“悲劇中的悲劇”。 .

緩解生活痛苦的方法是文學和藝術?！都t樓夢》是一本教人解脫的書，揭示了“從今生欲望的斗爭中，獲得停頓的安寧”的解脫之道。王國維由此推斷，文學批評的價值在于從作品中發現“全人類的本質”。

王國維用叔本華的理論解釋了《紅樓夢》。里面有很多點，把工作的實際分析換成理論推演。批評采取感知或考證的方式，將現代文學批評替代為推理和思辨的體系。